Здесь спрятались время и память

При упоминании слова Кемь, практически каждый ответит, что слышал это название из известного фильма «Иван Васильевич меняет профессию». Но за этим кратким названием города хранится богатая и долгая история.

Кемь. Откуда взялось такое название? В 1971 году доктор филологических наук Александр Константинович Матвеев доказал, что слова «кемь», «кама», «кума» идентичны в своем значении – река, поток. Самые древние стоянки на этой территории были обнаружены вблизи поселка Авнепорог и карельского села Подужемье. При раскопках учеными-археологами найдены предметы древнего человека, относящимся к III-IV тыс. до новой эры.

Первое документальное упоминание о Кеми относится к середине XV века, когда посадница Великого Новгорода Марфа Семеновна Борецкая подарила Кемскую волость со всеми ее богатствами Соловецкому монастырю.

Имелись у наших предков и враги – шведы. Около двух столетий они совершали набеги на Кемскую волость. Сокрушить атаки помогали крепости, построенные жителями в разное время.

16 мая 1785 года императрица Екатерина II подписала указ о присвоении Кемскому городку статуса уездного города, присоединив его к Олонецкому наместничеству и только 22 августа 1785 года, известный поэт и губернатор Олонецкой губернии Г.Р. Державин огласил этот указ Екатерины II.

Начинали с малого

Здание, в котором сегодня размещается музей, имеет статус памятника истории и культуры регионального значения. Оно было построено в далеком 1788 году как Казначейство Кемского уезда, позднее в нем размещался городской банк. Это первое каменное здание города и здесь как нигде ощущается непрерывная связь времен и поколений.

Краеведческий музей «Поморье» возник не сразу. Идея о его создании вынашивалась несколькими кемлянами-энтузиастами долгое время. С конца 1960-х вплоть до середины 1980-х г.г. в местной газете «Советское Беломорье» регулярно печатались статьи на краеведческую тематику под рубрикой «Наш краеведческий музей». Ответственной за выход в свет этой рубрики являлась журналист и редактор газеты «Советское Беломорье» Валентина Степановна Баркина. В начале 1978 года Валентина Степановна возглавила общественный совет по организации Кемского музея – группу неравнодушных людей, мечтающих открыть в Кеми учреждение культуры, главными задачами которого стали бы сбор предметов музейного значения, их хранение и привитие на основе подлинных экспонатов любви к истории края. Вместе они обратились к кемлянам через газету «Советское Беломорье» с предложением создать в городе общественный краеведческий музей. Неравнодушные жители города откликнулись на просьбу и стали приносить предметы, связанные с историей Поморья, в городскую библиотеку, где временно, в трех залах, разместился музей.

– Первым дарителем стал краевед Иван Федорович Семенов, который передал музею сразу 80 предметов, отражавших быт поморов, а также документальные материалы по истории карельского Поморья, составившие основную экспозицию «История края с древних времен до наших дней». Позже были организованы и постоянные краеведческие выставки «»Поморская кухня», «Староверческие реликвии» и другие. Со временем экспозиция музея пополнялась новыми экспонатами: домашними орудиями труда, рыболовецкими орудиями, предметами из бересты, изделиями декоративно-прикладного искусства, которые приносили кемляне – рассказывает директор музея «Поморье» Ирина Ильинична Устин.

Официальное открытие Кемского районного общественного краеведческого музея состоялось 8 июня 1980 года, в дни, когда население Карельской АССР праздновало 60-летний юбилей создания Республики Карелия.

А уже летом 1985 года музей переехал в здание бывшего Кемского уездного казначейства и к ноябрю того же года в новом здании была оформлена историко-краеведческая выставка «Городу Кеми – 200 лет». Это событие совпало с началом «перестройки», давшей возможность рассказать о людях, безвинно пострадавших в 1937-1938 годах. В 1991 году постановлением администрации города Кемь музею был присвоен статус муниципального краеведческого музея. Сегодня музей продолжает хранить поморскую историю, культуру и трудовые традиции жителей города.

У истоков создания общественного народного музея был почетный гражданин города Кемь, историк, краевед, директор музея и главный хранитель его фондов Геннадий Степанович Сонников. Большую часть своей жизни он посвятил краеведческой работе: собиранию, хранению, изучению и популяризации истории Кемского района. Регулярно публиковал свои заметки, статьи и очерки по истории и краеведению карельского Поморья в местной газете «Советское Беломорье», республиканских изданиях.

«Геннадий Степанович Сонников – человеком в Кеми был известным. Это был замечательный человек, местная знаменитость, один из создателей краеведческого музея. Он был активным человеком, увлекался историей родного края, участвовал в репетициях хора ветеранов войны и труда «Память». Очень любил общение. Нам всем его очень не хватает» – вспоминают о нем сотрудники музея.

Продолжает дело Геннадия Степановича, оберегая предметы и сохраняя историю нашего края, главный хранитель фондов Наталья Владимировна Кеккиева. Она соединяет прошлое с настоящим и будущим, словно множество нитей.

– Кто-то, когда слышит о моей должности, шутит: «Хранителем? Времени?» Да, я – хранитель времени и памяти. Ведь предметы, которые хранят музейные фонды, – это материальные источники, в которых спряталось время и память» – рассказывает о своей работе Наталья Владимировна.

У каждого экспоната своя история

Самым первым предметом, занесенным в книгу поступлений, была старообрядческая рукопись «Канон Святителю и Чудотворцу Николаю», датируемая 18 веком, а в конце 2019 года фонды музея пополнились уникальными археологическими предметами, обнаруженными специалистами Института истории и материальной культуры РАН при раскопках в период реставрации Успенского собора.

Сегодня в фондах на хранении находится более 10000 предметов музейного значения. Постоянно дополняется и модернизируется экспозиция музея, которая состоит из нескольких разделов: «Сей город, я открыл», «Духовная и материальная культура поморов», «Официальное православие и старообрядчество», «Море – наше поле», «Комната Кемского горожанина», «Купеческая лавка».

В музейных залах мало стеклянных витрин – это особенность экспозиции, позволяющая гостям музея подробно рассмотреть каждую деталь экспонатов.

Среди множества уникальных предметов, которых в других музеях точно не найдешь, галеонная фигура святого Андрея Первозванного, которой нет ни в одном музее Карелии. Когда-то галеонная фигура этого святого украшала носовую часть гафель-шхуны «Андрей Первозванный» купца Андрея Михайловича Ряскина из села Сорока. В сентябре 1910 года возвращаясь из Баренцева моря в Сороку, его шхуна наскочила на береговую отмель на кемском побережье, и из-за полученных пробоин не подлежала восстановлению. Спустя время кемские жители сняли эту деревянную фигуру святого, и за ненадобностью спрятали у себя на чердаке, да и забыли про нее. Только в 1978 году строители, производя снос дома, обнаружили деревянную фигуру и, не зная, что с ней делать, отнесли в милицию. Несколько лет она находилась там «под арестом», и только в 1985 году начальник отдела уголовного розыска передал ее на хранение в музей. С тех пор фигура святого Андрея Первозванного охраняет вход в морской зал музея.

В центре морского зала располагается огромное (по меркам площади помещения) поморское судно – ёла. Когда-то его строение позаимствовали у норвежцев беломорские судостроители-поморы.

– На Беломорье ёлу использовали в качестве промыслового судна прибрежного плавания, а наше судно теперь используется для проведения различных мероприятий для разновозрастных групп. Ступая на судно, гости музея подают звук судового колокола – рынды – такая традиция – рассказывает Ирина Ильинична.

По соседству с ёлой – витрина с целой коллекцией миниатюрных поморских судов, выполненных из дерева судомоделистом Николаем Григорьевичем Кабаевым. Здесь и коч, и ёла, и карбасы, и шняки, и лОдьи, хоть регату устраивай!

А чтобы полностью погрузиться в атмосферу морского приключения, то нужно обязательно попасть на детский фестиваль «Кто на море главный?», который традиционно каждый год проходит в июле, в День рыбака. Фестиваль хоть и для детей, но и взрослому там тоже занятие найдется! Там участников обучат традиционным поморским ремеслам, научат завязывать морские узлы, покажут театральное представление о зуйках (помощниках поморских промысловиков), а все гости фестиваля обязательно попробуют настоящую поморскую наваристую уху и знатного северного капорского чая.

Но не только судостроением славилось когда-то Поморье. Здесь до начала XX века существовал речной жемчужный промысел. С давних времен в северных реках добывали жемчуг. Жемчужное ожерелье – один из символов, изображенных на гербе города Кемь. В музейной коллекции настоящий северный речной жемчуг можно увидеть воочию на кокошниках и повойниках (женских головных уборах), расшитых традиционным золотным шитьем и жемчугом, украшениях из мелкого речного жемчуга – «перьях» или «жемчужной нити», которые считались обязательным элементом девичьего и женского убранства, прикреплявшегося на повойник. Также этим полудрагоценным камнем обрамлены старинные иконы – их, как и многие другие предметы, принесли в музей местные жители. Интересным и уникальным экспонатом является речная раковина-жемчужница, которую подарили музею в 2019 году ихтиологи, побывавшие в экспедиции в районе Лепострова в Кеми.

Издавна северный речной жемчуг пользовался спросом у монарших особ, лучшие жемчужины особого блеска и размера шли к царскому двору. Из них делали ожерелья, которые носили российские императрицы, инкрустировали царские скипетры и троны, узорами из мелкого речного жемчуга была украшена шапка царя Ивана Грозного.

Местная легенда гласит, что у царя Ивана Грозного был посох, обшитый северным речным жемчугом. Однажды камень внезапно «потух». Суеверный царь посчитал это нехорошим знаком свыше, и приказал восстановить первоначальный блеск жемчуга. Тогда жемчуг был спорот с посоха, нанизан на вощеную нитку и был незамедлительно отослан на север Карелии. По одному преданию, в одном из северных сел жил знахарь, умевший возвращать блеск и сверкание жемчугу. Другое предание гласит, что это ожерелье должна была надеть на шею одна из молодых девушек и искупаться с ним в реке. Согласно другой трактовке, чтобы вернуть блеск потухшему жемчугу с посоха Ивана Грозного, ожерелье опускали в воду северной реки. В точности ли так совершались указанные действия, остается загадкой, однако жемчуг был возвращен царю «ожившим».

В музее можно принять участие в командной интерактивной игре «Стань помором!», где участники знакомятся с поморским языком и участвуют в мастер-классе по владению оружием стрельца и боевому построению стрелецкого войска.

А еще в музее можно примерить на себя амуницию стрелецкого воина или красивый женский поморский костюм жителей Кемского Поморья, сшитый по старинным технологиям, особой изюминкой которого являются пуговицы. На праздничный сарафан пришивали пуговицы с узорами, под золото, а для будних нарядов – простые, без узоров. Мастерицы старались пришить больше пуговиц, – это смотрелось очень красиво и богато. Да и пуговицы стоили в то время недешево. Отливали их из серебра и меди в мастерских Даниловского монастыря на Выге.

Есть в музее и чешуйки, да не простые. Так назывались монеты, которые чеканились и использовались в России в качестве денежного средства с XVI века до 1718 года. Эта монетка продолговатой формы была размером с ноготок (около 1 см) и сделана из серебра. Но что самое интересное – такие маленькие монетки часто носили во рту, во избежание грабежа. Именно отсюда в народе известно выражение «отслюнявить деньги». В фонде музея хранятся 8 монеток-чешуек.

– Каждый царь или великий князь в России чеканил свою монету «чешую». На одной стороне монеты изображался чаще всего всадник, реже мифическое животное или цветок. На другой стороне – имя князя и его положение (великий или удельный). В XVI-XVIII веках серебро высоко ценилось, и за грамм золота давали десять грамм серебра – рассказывает Ирина Устин.

Еще одним интересным экспонатом является старинная кожаная обувь – поршни, которые носили повсеместно на протяжении XV-XVII вв. Уникальность ее в том, что носили такую обувь и на сенокос, и в лес, и на дальние расстояния. Единственный минус – оборки-веревки, которыми обматывалась нога до колен, постоянно цеплялись за ветки кустарников и развязывались, и путнику приходилось останавливаться, чтобы освободить ноги. В фондах музея хранятся поршни, в том числе добытые археологами при археологических раскопках в 2018 году под фундаментом Успенского собора.

Сегодня Кемский краеведческий музей «Поморье» все также является центром притяжения большого количества людей. Здесь часто бывают не только путешественники, но и жители города. Взрослые и дети участвуют в различных мастер-классах по традиционному рукоделию, поморской кухне, посещают авторские экскурсии, которые разрабатывают и проводят сами музейные работники. А к юбилейному для музея 2020 году сотрудники задумали рассказать историю Кемской волости с помощью кукольного театра, героев которого сшили местные мастерицы-рукодельницы. Презентация театрального выступления запланирована на октябрь 2020 года.

Чтобы узнать все подробнее и увидеть все своими глазами, приходите в музей. Неподалеку располагается Успенский собор – жемчужина и «энциклопедия» северного деревянного народного зодчества начала XVIII века, построенный без единого гвоздя, экскурсию по которому сотрудники музея охотно проведут.

Адрес музея: Республика Карелия, Кемское городское поселение, улица Вицупа, д.12.

Справки и заказ экскурсий по телефону: +7(81458) 7-25-71

Режим работы: понедельник-пятница: с 10:00 до 17:00,

суббота – выходной день, воскресенье: с 11:00 до 16:00.

Второе воскресенье каждого месяца – день бесплатного посещения.

В летний период музей работает с 9:00 до 17:00 без обеда и выходных.

Сайты музея: https://pomorie-karelia.ru/, https://vk.com/museum_pomorie

Петруть Елизавета Витальевна