Малая Родина

В реку Тобол с восточной стороны впадает река Варвара на ней в трёх верстах от устья стоит наша деревня с таким же красивым названием –Варвара.

На основе документов из «Истории Сибири» академика Г.Ф.Миллера и летописной «Истории Сибири» С.У.Ремезова, есть упоминание о татарских деревнях Ярковского района. С.У.Ремезов так описывает событие: «Когда открылся речной путь, в девятый день мая 1581 года, Ермак поплыл вниз по Туре со всеми предосторожностями. Когда добрался до устья реки Туры, то здесь ждали шесть князьков, Майтмаса, Каскара, Варварины, и сражались с ним многие дни… Названия деревень и ныне сохраняют имена своих князей-воинов». Отсюда произошло название нашей деревни «Варвара» (ударение на последнюю букву «а»)

В 4-х километрах от Варвары по Ялуторовскому тракту есть священное захоронение (астана) одного из шейхов – великомучеников (авлия) Давуда Сотик улы Чагфара, который , как остальные его братья единомышленники, был отправлен из Саудовской Аравии на Русь в 1394 году для установления исламской веры.

Далеко не каждый может отыскать заветный четырёхугольный сруб, астана открывается только тем, кто чист душой и помыслом. Это святое место могут посещать только мужчины, предварительно очистив своё тело.

На обочине дороги установлен специальный ящик для «садака», проезжающие мимо останавливаются, чтобы положить деньги –садака , с тем чтобы благополучно доехать до пункта назначения. Проезжая это место , обязательно нужно остановить музыку и чтобы не звучали ругательства.

За каждым таким захоронением закреплён смотритель (карауцы), призванный почитать и соблюдать рекомендации, изложенные в рукописных свитках «сачара», передавшихся , как правило, по наследству.

Одна из последних с 1987 года смотритель , хранитель местной астаны Мухамедзянова Начия Шайхутдиновна . Приняла благодатное дело от Машариповой Захиры Сулеймановны, которая дала напутствие регулярно читать намаз и поминать святых миссионеров.

Сегодня «котым» - обряд чтения сур из Корана, проводится каждый раз, когда кто – нибудь обратится с просьбой помолиться за себя или своего ближнего, оказавшегося в трудной жизненной ситуации. Пожертвования в виде барана, кур или гуся привозят местной смотрительнице с разных концов. Из мяса варится «котым аш» (суп), также заранее пекутся булочки, баурсаки и накрывается стол. За стол собираются имамы и старейшие жители для чтения молитвы и жертвенной трапезы. Проводится «котым» в доме хранительницы астаны.

В силу астаны верят все, кто знает о ней.